الى كل الجميلات المقبلات على الزفاف السعيد نقدم لكى اجمل واروع فساتين الزفاف لكى تختارى منهم ما تشائين و ذالكك للليلة الموعودة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
بسم الله الرحمن الرحيم
***************
"اللهم إنى أعوذ بك من علم لا ينفع"
الاسم: كيمو انتيمو
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,تسلية وأفلام وتلفزيون,ديانات,انترنت وبرمجيات,تصاميم,تكنولوجيا,سفر وتجوال
| ► | فبراير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | ||
"وقل ربى زدنى علما"
اهدى هذه المدونة الى الإنسانة التى ملكت قلبى
الى كل الجميلات المقبلات على الزفاف السعيد نقدم لكى اجمل واروع فساتين الزفاف لكى تختارى منهم ما تشائين و ذالكك للليلة الموعودة
انا بشكر كل الناس الذين زاروا هذه المدونة
و بشكر بصفة خاصة جميع الناس الذين كتبوا تعليقات عليها واعتذر عن عدم ردى وعدم وجود اى مواضيع جديدة فى ال
قواعد المرور فى القاهرة الكبرى
دستور المرور فى القاهرة : من خرج من داره اتقل مقداره !
لو عربيتك قديمة او كبيرة استخدم البدأ القانونى : اللى خايف على عربيته يوسع !
ملحوظة :ابعد عن سكة العربيات المخرشمة ، بيسوقوا بنظرية ضربوا الأعور على عينه !!!
____________________________________________
البوز بيز Booze Base : اللى يدخل ببوز عربيته الأول للتقاطع هو صاحب أولوية المرور ! احرص على أن تكون صاحب أول بوز .
ملحوظة : لاتطبق البوز بيز مع أى لورى أو اتوبيس ، حرصا على بوزك لا مؤاخذة.
____________________________________________
الإشارات تكشف على نواياك للأعداء ، إياك أن تستخدمها !
____________________________________________
لاتترك مسافة للأمان بينك وبين السيارة التى امامك فهذا له عدة مخاطر :
أولا : عربية تانية حتملا الفراغ فى ثوانى وبرضه ما يبقاش فى مسافة بينك وبين اللى قدامك ، كل اللى كسبته انك اتأخرت لورا شوية
ثانيا : حتدى فرصة لشوية عيال يعملوا غرز قدامك
ثالثا : كل المشاة حيغمضوا عنيهم ويعدوا من الحتة دى
رابعا: اللى وراك حيقعد يزمر - لو كان مؤدب -أو تسمع شوية اسامى حيوانات لو كان سواق تاكس - مؤدب - أو حيخبطك من ورا لو كان سواق ميكروباص - و دول مفيش حد فيهم مؤدب-
____________________________________________
الإشارات مش معمولة علشان تنظم المرور ، معمولة علشان شكل القاهرة يبقى متحضر بس!
اعتمد مع العساكر -مع تحمك كامل المسؤلية لو واحد منهم شاورلك تعدى وبلدياته الناحية التانية فتح السكة للورى- أو يفضل أن تستعمل البوز بيز (راجع القواعد السابقة )
____________________________________________
إذا كنت مش واقف فى الصف الأول فى الإشارة إعمل حسابك تزمر بسكل متواصل وهستيرى أول ما الإشارة تفتح لأن الناس اللى قدام بيبقوا واقفي
الحمـد لله الذي بحمده تتم الصالحـات ، وبفضلـه وكرمـه تتقبّل الطاعـات ، فهذه المعالم الأثريّـة الثلاثـة موجودة فـي التسوية الشرقيّـة للمسـجد الأقصـى المبارك ، وقـد وقـع كثير مـن الناس فـي أخطـاء حتّـى بعـض المؤرخيـن لعـدم معرفتهم بهـا علـى أرض الواقـع . قـال ياقـوت : وفـي المسـجد أماكـن كثيـرة وأوصـاف عجيبـة لا تتصـوّر بالمشاهدة عيانـاً . ومـن أعظم محاسـنه : أنّـه إذا جلـس إنسان فيـه فـي أيّ موضـع منـه يـرى أنّ ذلك الموضـع هـو أحسـن المواضـع وأشرفهـا ولذلك قيـل :
إنّ الله نظـر إليـه بعيـن الجمـال ونظـر إلـى المسـجد الحـرام بعين الجـلال وانشد :
أهيـم بقاع القـدس ما هبت الصبـا فتلك ربـاع الأنس في زمـن الصبـا
ومـا زلت فـي شوقي إليهـا موصلاً سـلامي علـى تلك المعاهـد والربى
يـا أحبّـة الأقصـى تعالوا معـي فـي رحلـة ممتعـة فـي هذه التسـوية وادخلـوا البيـوت مـن أبوابهـا وهـا هـو الباب الثلاثي الذي بنـاه عبـد الملك بن مروان ، وكان يرمـز إلـى حديث شـدّ الرحال إلـى ثلاثـة مسـاجد ففـي العمارة الإسـلاميّـة تكون أبـواب الأبنيـة العامّـة وخاصّـة المسـاجد تدرّس بشكل يسـهل الدخول إلـى المسـجد ولا شـكّ أنّ هـذا الاحتياط المعمـاري ملحوظ لصلوات أيّـام الجمـع والأعيـاد وعلـى مقربـة مـن هذا الباب وجدت دار الإمـارة الأمويّـة حيث كشفت الحفريات الأثريّـة عن العلاقـة بين هـذا الباب ودار الإمـارة التي كـان يسـكنها أكثـر مـن خمسمائة مسـلم وسـمّي هـذا البـاب أيضـاً ببـاب العين لقربـه مـن عين أم الـدرج فـي سـلوان .
وبقـي البـاب مفتوحـاً حتّـى فـي زمن الصليبيين الذين استخدموا هـذا الجزء مـن العمـارة إسـطبلاً للخيـول إلـى أن جـاء صـلاح الدين وأغلـق هـذه المنافـذ وقـام بتنظيـف وتـرميم التسـويـة وأعـاد لهـا دورهـا .
أمّـا بـاب الوليـد وهـو البـاب المفرد فهـو يقع خلف محراب المرواني حاليّـاً وفـي العمـارة الإسـلاميّـة فـي كل جامـع كبيـر بـاب خاص للخليفة أو الحاكم فـي جدار القبلـة يصل المسـجد بدار الإمـارة المـلاصقة ، وهـذا الباب مـن صنع الوليد حيث بنى إلـى يمينـه فـي القرنـة الشرقيّة الجنوبيّـة مقصورتـه ، وأغلقـه كذلك صـلاح الدين .
ومـاذا عـن محراب عيسـى إنّـه الجـزء الذي يدعى اليوم بمهد عيسـى وهـو فـي الأصل مقصورة الخليفـة وجمعهـا مقاصيـر ، وهـي حجرة من حجـر دار كبيـرة محصنة بالحيطـان مـن عناصـر المسـجد تقـام قرب المحراب ودليلنـا علـى ذلك الواقع المعماري ومـن ثـمّ الروايـة الموثقـة .
ـ قـال المقدسـي 380 هـ فـي كتابـه ( أحسـن التقاسـيم فـي معرفـة الأقاليـم ) وفيـه أبـواب محـراب مريـم وحينمـا جـاء الفاطميون للبـلاد اتخذوا مـن هـذا المحراب وهـذه المقصورة مكانـاً للعبادة ، وأطلقوا عليـه وهمـاً اسم مسـجد مهـد عيسـى وهـذا ما نقله ناصـر خسرو 438 هـ فـي ( سـفرنامـة ) بقولـه " وحيـن يرضـى السائر بحذاء الجدار الشـرقي إلـى أن يبلغ الزاوية الجنوبيـة المزيد
هـذا الجمال ، وهـذا الإبـداع الرائـع فـي عمـارة هـذا الباب أثارت جميـع من زار هـذا الباب ودخلـه من جميع الأمم ممّـا دعا الشـيخ " أحمد بن محمد المقري التلمساني " ليستشـهد بقـول ابن حجـر العسقلانـي رحمـه اللّـه تعالـى : ـ
إلـى البيـت المقـدّس جئت أرجـو جنـان الخلـد نـزلاً من كريـم
قطعنـا فــي مسـافتـه عقابــاً ومـا بعد العقـاب سـوى النّعيم
إنّهـا بوّابـة النّعيم حيث تدخـلك إلـى نعيـم القـدس ، ثـمّ إلـى مدينـة القدس فبـاب الرحمـة والتوبـة والّـذي يسـمّى بالبـاب الذهبـي ، يعتبـر مـن أهـم أبواب الحـرم الشّـريف ومدينـة القـدس فـي آن واحـد ، وقـد اختلف المؤرخـون حـول تاريـخ بنـاء هـذا الباب ، فمنهم مـن قال هـو رومانـي ، ومنهم مـن قال هو بيزنطي ولكنّ الحقيقـة مغايـرة لذلك فقـد أجمع علمـاء الآثـار والباحثين فـي هـذا القرن على أنّ تاريـخ هذا البنـاء يعـود للفترة الأمويّـة ، الروايـة التي أوردهـا ابن كثيـر تشيـر إلـى أنّ عبـد الملك بن مـروان قـد أمر ببنـاء هـذا الباب .
والعناصـر المعماريّـة القائمـة وأسلوب البنـاء ومـادّة البنـاء دلّـت بفضل اللّـه على أنّـه بنـاء إسـلامي عـريق .
وفـي بـاب الرّحمـة يـا مـن تطلبـون المعرفـة تجـدون الرّحمـات وإليكـم ذلك :
ـ فـي كتـاب " سـفر نامـه " لناصـر خسـرو ، يصـف الباب قائـلاً ( … وحين السّـائر هـذا الرواق متّجهـاً ناحيـة الشرق ، فالأيمـن مـن هـذين البـابين هـو " بـاب الرّحمـة " والأيسـر هـو " بـاب التوبـة " ، وعلـى هـذا الرواق مسجد جميـل كـان فـي وقت مـا دهليـزاً فصيّروه جامعـاً وزينـوه بأنـواع السـجّاد ، ولـه خـدم مخصّصـون ، ويذهـب إليـه كثيـرون مـن النّاس ، ويصلّـون فيـه ويدعـون اللّــه …. ) .
ـ فـي كتـاب " معجم البلـدان " لياقـوت الحموي يصف البـاب ( … مسـجد باب الرّحمـة ، وطولـه من الشرق إلـى الغرب ثـلاثون ذراعـاً ، وعرضـه قبلةً وشمالاً أربعـة عشـر ذراعـاً ونصف ، وسـعة محرابـة ثلاثـة أذرع وربـع . يصلّـي فيه إمـام مفـرد ، وهـو معقـود بالحجـر المنحوت سـتّ قبـاب : اثنتان مرتفعتان ، وأربعـة منبسطة علـى عاموديـن صوّان بيض في الوسط وساريتين فـي وسطه … ) .
ـ فـي كتـاب " الأنـس الجليـل " لمجيـر الدين يصف البـاب ( … وكان علـى علوّ هـذا المكان الذي هو بـاب الرحمـة زاويـة تسـمّى الناصريّـة ، وكان بهـا الشـيخ نصـر المقدسـي يقريء العلـم مـدّةً طويلة ، ثـمّ أقام بهـا أبو حامد الغزالي فسميت الغزاليّـة ، ثـمّ عمرهـا الملك المعظم بعد ذلك … ) .
أخـي الحبيـب : ومـاذا بعد هـذه الأوصـاف وهـذه الرّحمـات ؟؟؟ هـل من مزيـد .
نعـم لقـد كتب عـن هـذا البـاب العـديد مـن الباحثيـن فمنهم مـن زوّر مثـل شـلوميت جيـرا مـن جامعـة تـل أبيب والتي نسبت هـذا الباب إلـى عصـر الهيكـل الثّانـي ، ومنهم مـن صـدق فلـه من الله الأجـر والمثوبـة أمثال الأسـتاذ " أحمد طـه " حيـث كتـب رسـالة ماجسـتير فـي هذا الباب ونسب هـذا الباب إلى عصر الأالمزيد
هنـا تكمـن الأسـرار وتبـرق الأنـوار ويفتضـح الأشـرار بمجيء النّبـي المختـار صلّـى اللّـه عليـه وسـلّم ، فمنـذ أن وطـأت قدمـاه هذه الديـار وجمع اللّـه لــه ولأمتـه مشـارق الأرض ومغاربهـا لتعلـن القيـادة لهذه البشـريّة ويدخل من نفس الباب
الّذي دخلـه الأنبيـاء ودليلنـا ما رواه مسـلّم فـي صحيحـه ( …. فربطناه بالحلقة التي يربـط بهـا الأنبيـاء ….. ) ، قال ابن كثيـر ( …. إذ دخـل عمـر من الباب الذي دخـل منـه رسـول اللّـه صلّـى اللّـه عليـه وسـلّم ) ، قـال الحنبلـي : ( …… فحضـر عمـر إلـى مسـجد بيت المقـدس حتّـى انتهى إلـى الباب الذي يقال له باب محمّـد ) ، فهـو بـاب الأنبيـاء وبـاب البـراق ، وبـاب محمّـد ، وبـاب النبـي .
وعلـى كل حـال فالبـاب والحلقـة أوحـت لنـا حـدود المسـجد الأقصـى ولا يعني بالضـرورة أن يكـون للمسـجد حينئـذ بـاب مبوب ، وجـدران محيطـة ، ولكن الواقـع والروايـة يثبت أنّـه فـي الجهـة الغربيّـة فـي حائط البـراق ويعلـوه من فوقه وإلـى الجنوب منـه بـاب المغاربــة .
فتعـال معـي أخـي الحبيب لنمسـح البكـاء والدّمع عـن أعمـدة البـراق فنقول :
دخـل منـه رســول اللّــه صلّـى اللّـه عليـه وسـلّم .
ـ فـي سـنـة 672 بـدأ الخليفـة عبـد الملك بإعـادة بنـاء البوابـة علـى أصولهـا وأتـمّ ذلك الوليد لأنّ العناصـر الموجـودة فـي مدخـل البـراق هي نفـس العناصر فـي بـاب الـرّحمـة ، والبـاب المزدوج .
ـ جـاء فـي مسالك الأبصـار فـي ممالك الأمصـار لابن فضل اللّـه العمـري يصف مـدخل البـراق فقال : " فهـذه الأروقـة كلهـا أخذة مـن الشـرق إلـى الغرب ، فمنهـا مـا أمكن قيـاس طولـه ومنهـا لـم يمكـن لكـون أطوالـه قسمت حيطاناً ومنهـا مـا هـو مملـوء بالتـراب المهـول " . وهـذا دلّنـا علـى أنّ البقعـــة المسـمّاة بالجامـع الذي تقـام فيـه الجمعـة حاليّـاً وغالب الطرقـات التي بالحـ
كنا قد تحدثنا من قبل عن المسجد الاقصى وقد تناولنا تاريخه والمراحل التى مر بها
والان نتناول الموضوع بتفصيلات اكثر لما له من الاهمية ولكن هذه المرة نتناوله على عدة اجزاء وفى كل جزء نوضح احد معالم هذا التراث الاسلامى العظيم الذى ندعوا الله جل وعلا ان يحميه من براثن العدوان الغاشم عليه
وفى النهاية احب ان اوضح ان هذا الموضوع منقول
آيـة مـن آيـات اللّـه تستوقف الزائـر تشـدّه إلـى الماضـي ، فتنبـعث بـه أشـواقٌ وأشـواق حتّـى يصلـه بالحاضـر وإذ بالـدّمع يخـرج فائـر لا تصنّعـاً ولا تكلّفـاً بـل لمـا يلمحـه رغـم الـدّموع مـن بشـائـر .
نعـم فـي أسفل جامـع المسجـد الأقصـى الحالي من جهـة القبلـة يقع هـذا الممـر وهـو عبارة عـن رواقين ممتـدّين شمالاً وجنوبـاً بدءاً من البوابـة المزدوجـة المغلقـة حاليّاً والمحصّنة بجـزء من المدرسـة الختنيّـة وتنتهي إلـى سـلّم حجري " درج " يوصـل صعوداً إلـى ساحـة المسجـد الأقصـى أمـام الواجهـة الشماليّـة شرق الباب الأوسط للمسجد.
أخـي الحبيب : لعلّ الأمـر يختلط عليك فتقول تـارةً أنت تقول : ممـر وتارةً تقول : الأقصـى القديـم ، فتعال معي وقف عنـد البوّابـة المزدوجـة من جهـة الجنوب وانظـر إلى طرف حاجبهـا الباقي كي تحل اللّـغز وتشاهد الجمال وتنفي المزاعـم والأباطيـل وتبـدأ بالسـؤال من البانـي ؟ ومتـى ؟ وكيف ؟ ولمـا ، ويأتيك الجـواب علـى الفور بقدر من اللّـه ، ثـمّ بحقـد وغيظ مـن دوائر الاحتلال التي أجـرت الحفريات على مراحل عديدة منـذ عـام 1968 م وحتّـى الآن .
لتخـرج تقاريـر الآثاريين مـن الأعـداء قبل الأحبـاب إنّ بانـي هذا " الباب المزدوج " والّـذي يسـمّى زوراً وبهتانـاً بباب خلـدة ، إنّ بانيـه عبـد الملك ومـن ثـمّ الوليـد، وليس ذلك بالبدعـة مـن القـول فآثـار دار الإمـارة الأمويّـة واضحـة بيّنـة وهــي مكوّنة من أربعة قصور ضخمة ما زالت آثارها بادية للعيان خلف المسجد من جهـة الجنـوب .
نعـم إنّـه أمـوي إسـلامي لا هيرودي ولا سليمانـي ولا بنتـه الجـنّ ولا كل هذه الحكايـات ، فقـد خسـأ الكذابون واندحـر المرجفـون وأذنابهـم ، فإنّ عظمـة البناء وبركتـه من عظمة الأقصـى وبركتـه ولا تنتهـي هذه العظمـة والبركـة بانتهاء البشر ولا بهـدم الحجـر بل هـي كمـا قال أبـو البقـاء الرنـدي : ـ
قـواعدٌ كـنّ أركان البـلاد فمـا عسـى البقاء إذا لم تبق أركـان .
ـ إنّ الجمـال والعلـو والدّقـة التي اجتمعت في عمـارة هذا الباب هي نفس السمة التي اجتمعت فـي باب الرحمـة ومبانـي الوليد فـي جامـع دمشـق .
ـ ولعـلّ البعض يقول : ولمـاذا هذا الارتفاع والضخامـة فأقول ألـم تقـرؤا كتـاب اللّـه ( ذلك ومن يعظّـم شعائـر اللّـه فإنّـها مـن تقـوى القـلوب ) ، فإنّ فـن العمـارة فـي الإسـلام كان لـه أثرٌ واضـح فـي فلسفـة البنـاء ، فإن كان البناء للدنيـا والسكن رأيت التواضـع والقناعـة وعـدم الجودة فـي اختيار المواد الخام ، لفهـم المسلم إنّـه ميّت وأنّ الدنيـا زائلـ
كلمة حب هي كلمة من حرفين سحريين هما الحاء والباء, وعلى الرغم من قلة مبناها إلا أن معانيها وما بني عليها من مشاعر وقصص وأحداث في التاريخ الإنساني يفوق ملايين الكلمات الأخرى في كل اللغات والثقافات, وبناءا على ذلك نجد الكثيرين من الضحايا سقطوا على طرقات الحياة وفى دهاليزها وفوق مرتفعاتها وهم يبحثون عن الحب بلا خريطة تهديهم أو بوصلة توجههم. ولكلمة الحب معان متباينة لدى الشعوب والأفراد, وفيما يلي نحاول ضبط معناه لغويا واصطلاحيا ثم معرفة مستوياته وأقسامه بغية الحصول على خريطته وبوصلته حتى لا نتوه بعيدا عنه فنلحق بملايين الضحايا الذين سبقونا.
فالحب هو ميل الطبع للشيء اللذيذ, وهو الوداد, وهو ميل إلى الأشخاص أو الأشياء العزيزة أو الجذّابة أو النافعة, وله أسماء وحالات ومستويات كثيرة تدور كلها حول المعاني التالية:
1 – الميل الوجداني للمحبوب
2 – الإحساس بالارتباط الشديد به
3 – الشوق والحنين إليه
4 – الرغبة في الاقتراب الأبدي منه
5 – الشعور بالعذاب والضياع في حالة البعد عنه
الحب والصراع:
أهم قانونين يحكمان الحياة وحركة البشر فيها هما قانون الحب وقانون الصراع, والحب ولد مبكرا بين آدم وحواء مع خلق الإنسان, ثم جاء الصراع لاحقا بين قابيل وهابيل, أي أن الحب أطول عمرا من الصراع, وهو بالإضافة لذلك أقوى تأثيرا في حياة الناس بدليل استمرار الحياة ونموها وتطورها على الرغم من الصراعات العديدة, فطالما أن الحياة تسير وتنمو وتتطور فهذا دليل على غلبة قانون الحب على قانون الصراع لأن قانون الحب يعنى البناء والنمو والجمال في حين أن قانون الصراع يتجه غالبا نحو التدمير والموت والفناء.
وكل شخص يتكون لديه قانونه الخاص الذي يحكم سلوكه, فإما قانون الحب (إذا كانت البيئة الأسرية راعية ومطمئنة) أو قانون الصراع (إذا كانت البيئة الأسرية ناقدة ومهددة وقاسية), وقد تتكون درجات بينية بين هذا وذاك طبثقا لتباينات الطبيعة الوالدية, وهذا القانون يتشكل –طبقا لرؤية العالم النفسي إريك إريكسون– في السنة الأولى من العمر ولهذا أطلق إريكسون على هذه المرحلة العمرية المبكرة وصف "الثقة مقابل عدم الثقة".
الحب والجنس:
كان الإغريق القدماء لا يعترفون إلا بالحب الجنسي, لكن أفلاطون جعل للحب معنى متساميا وجعل له درجات متصاعدة سنذكرها فيما بعد, وسمى هذا النوع من الحب المتسامي "الحب الأفلاطوني". ثم عاد فرويد مرة أخرى للمفهوم الإغريقي وقال بأن الحب ما هو إلا مظهر لغرائز الجنس, ويختلف التعبير عنه بحسب تطور الليبيدو (الطاقة الجنسية) عند الشخص ابتداء بالطفولة وانتهاء بالكهولة, وقد يحدث نكوص (عودة إلى أنماط بدائية للحب كانت سائدة في المراحل المبكرة) أو تثبيت (توقف عند نمط أو أنماط معينة للحب رغم تغير مراحل العمر), وقد يحدث تسامى (أن يعبر الإنسان عن حبه في صور ذات قيمة اجتماعية عالية كالفنون أو الآداب أو السلوكيات الاجتماعية الراقية كالإيثار ورعاية الأطفال والمسنين والضعفاء).
كان فرويد يرى أنه لاشى اسمه الحب وإنما هو الجنس, وبالتالي حاول أن يمسح من تاريخ البشرية شيئاً اسمه الحب على اعتبار أنه وهم أو هو وسيلة فقط للوصول إلى الجنس وأن كل الغزل والأشعار والفنون ما هي إلا مقدمات للجنس, أي أن الجنس هو الأصل والحب هو الفرع. وقد كان وراء هذا الرأي وغيره موجات من الانفجار والانحلال الجنسي بكل أنواعه, فهل يا ترى كان هذا الكلام صحيحاً, وما مدى صحته بشكل خاص في العلاقة الزوجية؟
دون الدخول في تنظيرات معقدة أو محاولات فلسفية نحاول أن نرى مساحة كل من الحب والجنس
لا شك أن زي الفتاة ومظهرها دليل عفتها وطهارتها أو علامة على عكس ذلك، ومن خلال ما تلبسه المرأة يمكن في أكثر الأحوال الحكم على نوع ما تحمله من فكر وخلق.
ولا يستطيع أحد أن ينكر أن المرأة كلما كانت محتشمة في زيها متأدبه في مشيتها مع وقار في هيئتها كل ذلك ينم عن داخل نقي ومنبت زكي ونفس طاهرة، وبقدر ما يظهر ذلك على الفتاة بقدر ما تبتعد عنها همم اللئام وأفكار وأنظار الذئاب، وأطماع الكلاب، وتطلعات مرضى القلوب، ولصوص الأعراض.
والفتاة التي تتفنن في إظهار مفاتنها من خلال الموضات المثيرة التي تظهر أكثر مما تخفي سواء بإظهار مفاتن البدن من خلال لبس الأزياء العارية أو الضيقة التي تصف تقاطيع البدن أو الخفيفة التي تشف عما تحتها أو من خلال الموضات الصارخة والعجيبة والغريبة التي تلفت الانتباه وتعلق عين الناظر هذا كله يعرض الفتاة لأن يتعرض لها الفسقة ومرضى النفوس والقلوب .. وهي في ذات الوقت تعرض نفسها لخطر هي في غنى عنه.
والغريب أن فتياتنا وبناتنا بتن يلهثن وراء الموضات في سعار غريب ورغبة محمومة للبحث عن كل جديد حتى وإن كان يخالف شريعتنا وعقيدتنا بل وأعرافنا أيضا، وفي كثير من الأحيان تكون الحالة المادية للأسر لا تسمح بمثل هذا التطرف في اختيار الموضات الذي تصر عليه بناتنا وفتياتنا بحجة الظهور بالمظهر اللائق وعدم الإحراج أمام بقية البنات في المدارس أو الطالبات في الجامعة أو الزميلات في العمل..
ونظرة إلى واقع مدارسنا المتوسطة والثانوية وجامعاتنا وشوارع كثير من بلداننا مع إطلالة سريعة على ما تعرضه محلات الأزياء في أسواقنا تدلنا على واقعنا ومدى ما وصل إليه فكر نسائنا وبناتنا، وقد وصل الحال في بعض البلدان أنك لا تستطيع أن تفرق بينها وبين شوارع أوروبا وبلاد الغرب.. وهذا نذير شؤم أن يصل حال نسائنا يوما إلى ماوصل حال نسائهم إليه.
هذا الكلام أعلم أنه لا يعجب دعاة التحرر حملة لواء الاختلاط ودعوات المساواة .. وغيرها من المسميات المزيفة، الذين يرون في عفة المرأة ردة عن طريق الحرية وتخلفا عن طريق المدنية، وانتكاسا في المنظومة الفكرية!! وربما لا يعجب هذا الكلام أيضا بعض أخواتنا الفتيات ظنا منهن أن هذا افتئات على آرائهن الفكرية واختياراتهن التحررية، وحريتهن الشخصية. أو يرين أن الواقع على خلاف ما نقول وأن نظرتنا نظرة تشاؤمية أو مبالغا فيها..
ولذلك سنترك الكلام لمن سبقنا في هذا التحرر المزعوم ونال منه المطلوب وزيادة فكانت العاقبة ما أظهره استطلاع أجرته منظمة العفو الدولية في لندن، وشمل نحو 1000 رجل وامرأة، حيث كانت النتيجة أن السبب الأساسي لجرائم الاغتصاب التي
هل أحسست من قبل بأنه مهما وصلت إلي درجة نجاح أو تكامل شخصية فهناك دائما من هو أفضل منك ؟!! وتظل تقارن نفسك به..
وتشعر بالنقص بشكل دائم مقارنة بهذا الأفضل وأن هناك أشياء تنقصك حتي تكون أنت الأفضل… تعرف هذه الأزمة في علم الاجتماع باسم أزمة ثاني أفضل شخص.. فماذا عن هذه الأزمة وكيفية التغلب عليها.. يري علماء النفس الاجتماعي أن هذه المشكلة تتوقف علي مدي شعور الفرد بأنه الأفضل وأنه بما هو عليه لا يقارن بغيره من الآخرين.. ولكي يتأصل هذا الشعور داخل الفرد لابد من اتباع بعض الخطوات التي قد تساعدك علي التغلب علي هذه المشكلة..
فمثلا.. لابد من البحث عن عناصر تعزيز ثقتك بنفسك, حتي ولو كانت عناصر بسيطة مثل تذكر مناسبة تلقيت فيها مدحا من آخرين( كمدح من مديرك في العمل علي مجهوداتك) لأن هذه الأشياء تعمل علي رفع الروح المعنوية وكذلك قراءة بطاقات التهنئة بعيد ميلادك التي أرسلها الأصدقاء والمعارف حتي تشعر بحب الآخرين واهتمامهم بشئونك وتشجيعهم لك.
الاحتفاظ بسجل إنجازاتك السابقة بأن تقوم بكتابة قائمة تضم أهم عشرة إنجازات قمت بها خلال عام مضي.. وليكن ذلك في يوم ميلادك السنوي.. مهما تكن هذه الإنجازات.. حتي ولو كانت من وجهة نظرك أشياء بسيطة.. اكتبها واحتفظ بها ولا تتردد.. لأن هذه الأشياء ستشعرك بان حياتك لها قيمة كبيرة لك وللآخرين.. ولامانع من كتابة ما تحب أن تنجزه في العام الثاني وإعطاء نفسك ثقة وقدرة علي تحقيق ما تتمني.. وذهب بعض الخبراء إلي أنه يفضل أن تكتب عن الأشياء التي فشلت في تحقيقها.. ولماذا فشلت.. وكيفية ألا أفشل مستقبلا ـ حتي أنجح وأكون الأفضل.. فربما لا يحالفك الحظ في الحصول علي أول وظيفة تتقدم لها.. أو الحصول علي وظيفة تأكدت بعد فترة أنها لا تناسبك وتناسب قدرتك.. فلا تخجل واتركها لغيرك الذي قد تناسبه هذه الوظيفة.. وابحث مرة أخري عما يناسبك.. فهذا ليس فشلا.. وإنما نجاح مؤجل بعض الشيء ولا تيأس من تكرار تجارب الفشل.. لأن ذلك لا يعني بالضرورة بأنك انسان فاشل لا تصلح لشيء.. وإنما أرجع الأمور لنصابها الطبيعي فهناك سوء اختيار واحترام لقدراتك ومواهبك.. لذلك أسر
الثلاثون, بعبع كل فتاة لم تتزوج بعد وبلوغها هذه السن تكون نقطة تحول في حياتها وبداية لسلسلة من تنازلات لا تنتهي, بل تزداد القائمة طولا ويضاف إليها بندا جديدا مع كل عام يمر في عمر الفتاة دون ارتباط. فخاطب هذه الفتاة غالبا ليس شابا في عمرها بل رجلا تعدي الأربعين تأخر زواجه لسبب أو لآخر,
لأن من كان في الثلاثين مازال يرغب في فتاة عشرينية. وبعد عدة أعوام تجد نفسها مضطرة لقبول مبدأ الزواج من رجل له مشاكله الخاصة كأن يكون أرمل أو مطلقا ولديه أولاد وبعضهن يبحث عن أي زيجة للهروب من تعليقات من حولهن ونظرات الأهل القلقة.
هذا الحديث قد يكون قاسيا بعض الشيء ولكنه مضمون ما تم استطلاعه من آراء بعض الفتيات اللاتي تجاوزن الثلاثين دون زواج وكلهن فتيات عاملات قادرات علي الاستقلال بحياتهن.
H R 33عاما مترجمة بإحدى دور النشر, مازالت تبحث عمن تشعر نحوه بعاطفة الحب لأن بداخلها طاقة كبيرة من العطاء. تحاول قتل الوقت بالعمل والرياضة, أما مشاعر الأمومة التي تلح عليها من وقت لآخر فتجد متنفسا لها في قطتها. ولا تنكر هالة أنها تبحث بنفسها عن عريس عن طريق المعارف والأصدقاء والإكثار من الظهور في المناسبات الاجتماعية.
ولكن كيف يكون حالها عندما تخلو إلي نفسها؟ نوبات اكتئاب أرفض معها عمل أي شيء..بكاء وحزن ورثاء لحالي عند حضور حفل خطوبة أو زفاف. مرت H بتجارب كثيرة فاشلة وافقت خلالها علي الزواج بمن يصغرها وندمت علي التجربة كنت أشعر بغيرة شديدة من فتيات العشرين كما أنني كنت أنضج منهن ووجدت نفسي مسئولة عن التخطيط لكل شيء. توافق حاليا علي الزواج دون التمسك بالمظاهر التي تحرص عليها كل الفتيات ودون استكمال كل المتطلبات منذ البداية.
كما لا تمانع في الزواج من مطلق أو أن تكون زوجة ثانية لشخص تتأكد من أنه غير سعيد في حياته مع زوجته الأولي.
W A37 عاما محاسبة بإحدي الشركات, ترفض أن تكون زوجة ثانية ولكن توافق علي المشاركة في كل متطلبات الزواج بما في ذلك الشقة. وتعتبرالزواج من شخص يصغرها بعدة أعوام حتي خمس سنوات ليس عيبا. وتري أن المشكلة تكمن في أن الشاب القادر علي الزواج أمامه الكثير من الإغراءات, وهو يبحث عمن تثيره أكثر وليس من تحقق له الاستقرار في حياته وتكون زوجة وأما صالحة. W تقضي وقتها إلي جانب العمل في القراءة وحضور المناسبات الثقافية والإكثار من قراءة الكتب الدينية والعبادة لأن اللجوء إلي الله ينزل السكينة في نفسها ويبعد عنها نوبات الاكتئاب ويكسبها ثقة في المستقبل وأن الله لن يخذلها.
F A 34عاما معدة برامج, كانت أكثرهن جرأة في حديثها الذي بدأته: ساعات بتصعب علي نفسي وأبقي مش مصدقة إني عنست.. أجمل سنين عمري وقمة نضجي الأنثوي ضاعت وأنا في حالة انتظار زي اللي فاته القطار وفضل واقف في المحطة مش عارف يستني القطر اللي بعده ولا يمشي.وعندما سألتها ماذا تقصد بهذه العبارة؟ امتلأت عيناها بالدموع قائلة:لن تصدقيني إذا قلت أن أبسط مشاريعي مؤجلة مثل شراء بوتاجاز جديد أو غسالة…- F تعيش بمفردها في القاهرة منذ أن جاءت من المنصورة لدراسة الإعلام- وتصف نفسها قائلة بتهكم, إنها فتاة طبيعية لديها احتياجات تريد إشباعها ولذلك فهي مستعدة للزواج من أي شخص مرتاح ماديا سواء يصغرها أو حتي كان في الخمسين من عمره. وترصد المشكلة من وجهة نظرها بأن التي تخطت الثلاثين يجب أن يكون لديها ما يعززها مثل مكانة اجتماعية أو مال وإلا تضاءلت فرصها في الزواج. وتختم حديثها: مستعدة لقبول أي شخص حتي لو كان متزوج أو كان مصير زواجي الفشل, المهم أن أحصل علي اللقب وأغير شكلي الاجتماعي وأبقي أطلق بعد كده.
S H 33عاما تعد رسالة دكتوراه في الأدب الإنجليزي- مشكلتي هي نظرة المجتمع للفتاة التي لم تتزوج وأهلي الذين يتساءلون باستمرار هل نذرت نفسي للعلم وإلي متي سأظل بدون زواج؟ ومطالبتي والضغط علي بشكل
أعذروني.. فبعض الحب يقتلني.. وبعضه يحاكمني.. والقليل منه ينعشني ويدفعني ويحملني إليكم.
نعم بعض الحب قد يعطيك الرغبة في الموت.. والانصهار حتى تفنى وبعضه الآخر يعطيك الرغبة في الضحك والقفز فوق كل التعب.. والألم.. والجحود.. لكي تنسى ولكي تسامح وفي كلتا الحالتين أنت لم تخسر شيئا. فالموت عاشقا محبا لكل الناس يرفعك ولا يخفضك.. ويقربك ولا يقصيك ويحيي ذكرك وأنت في قبرك.
والعيش في هذه الدنيا.. ضاحكا.. متسامحا.. متصالحا متفائلا سيجعلك ترى كل من حولك.. أو من هم بعيدون عنك رائعين!!
سيختفي وجه القبح أمام عينيك.. وستكف عن الثرثرة والغلط.. فالجمال يخرس ألسنة القبح.. ولن تجد أمامك أو خلفك ما يثيرك أو يزعجك.. وسينتابك شعور جميل دافيء.. وستقاوم كل هواجس الشر في داخلك.. وستنعم بأوقات مفعمة بالحب والخير.
نعم إذا اتسع صدرك بالحلم.. والأناة وكبح جماح غضبك فسيحتار كل خصومك فيك.. وقد لا يصبح لك خصوم علىالمزيد
المميزات الرئيسية
ترددات التشغيل
المقاسات
الشاشة
التصوير
الرسائل
اوعى تفتح عليه … ماذا لو قال أحد الأشخاص هذه العبارة قبل ظهور
الموبايلات …. يعنى من عشر سنين مثلاً … أكيد كنت ستظنه يحذرك من أن تفتح عليه الحمام عليه مثلاً و هو بيتليف .. أو تفتح عليه باب حجرته و هو بيغير هدومه ..لم يكن فى الحسبان وقتها أن يكون التليفون ضمن قائمة هذه المحظورات .. يعنى لو حد سألك ساعتها اوعى تفتح عليه التليفون ( قبل ظهور الموبايل ) بالطبع كنت ستتسائل .. أفتح عليه التليفون إزاي … هو حنفية !!
- و الآن تبدلت الدهشة إلى عادة و أصبحت هذه جملة مستهلكة بين الناس
و خاصة بين الحبيبة ..
تقولك البنت التى تحبها .. هرنلك بس
إوعى تفتح عليه ، تبقى خسرتنى يا روحى لو فتحت و كمان خسرتنى دقيقة
من الرصيد .. و ما أعطلكش و ده معناه خصام دائم و فى أحسن الأحوال تنذرك بأنها لن ترن لك ثانية إذا تكرر ذلك .. يعنى يا روح قلبى هسيبك إنت ترن و تطن زى النحلة و لا هعبرك و بذلك تنقطع لغة الدلال و التواصل المجانية - يا دوب شوية است
اكتشفت على الرغم من قلة خبرتي في الحياة وصغر المدة التي قضيتها فيها مش عارف هاخرج امتى .. أهي مدة والواحد بيخلصها .. ان البنات واخدة موقف واحد .. لا مش موقف سياسي ولا اجتماعي ولا حتى أحمد حلمي ده موقف من الجواز قال ايه البنات مش عايزين يتجوزوا وكلهم مش بيفكروا في الحكاية دي خالص ، الحكاية كانت في المدرسة بنات المدرسة كلهم على اختلاف أشكالهم والوانهم متفقين على نفس الكلام : أنا مش عاوزة أتجوز ومش بافكر خالص في الحكاية دي .. لما أدخل الجامعة واشتغل أبقى أفكر .
وبص بقى لو واحدة ارتبطت بواحد وهما في أولى ثانوي هتكلمه عن أسماء عيالهم ولون حيطان البيت والسجاجيد وهتنسى الموقف بتاع زمان خالص وكأنها ما قالتش حاجة .
في الكلية الفكرة مختلفة كل بنت بتدخل الجامعة وبتقول انها جاية تدرس وتتخرج وبعدين تبقى تفكر في حكاية التعرف على رجالة أو الجواز .
هما أسبوعين لا غير وبمجرد أن تتعرف على شلة ولاد هتنسى كلامها ولو ارتبطت بواحد منهم هتسمع كلام تاني خالص عن ازاي هو هيساعدها وهيشجعها على العمل وال
عندما قرأت عن سفيان الثوري رحمه الله انه كان لديه قبرا في منزله يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى .. رب ارجعون رب ارجعون.. ثم يقوم منتفضا ويقول ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ..
حدث أن فاتتني صلاة الفجر وهي صلاة لو دأب عليها المسلم لأحس بضيق شديد عندما تفوته طوال اليوم .. ثم تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني ..
فقلت لابد أن في الأمر شئ .. ثم تكررت للمرة الثالثه على التوالي …
هنا كان لابد من الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار ..
قررت أن ادخل القبر حتى أؤدبها …
ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن هذا هو منزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله …
وكل يوم أقول لنفسي دع هذا الأمر غدا ..
وجلست أتساهل في الأمر حتى فاتتني صلاة الفجر مرة أخرى ..
حينها قلت كفى …
وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة ذهبت بعد منتصف الليل ..
حتى لا يراني أحد وتفكرت ..
هل أدخل من الباب ؟ حينها سأوقظ حارس المقبرة … أو لعله غير موجود …
أم أتسور السور .. إن أيقظته لعله يقول لي تعال في الغد.. أو حتى يمنعني وحينها يضيع قسمي …
فقررت أن أتسور السور .. ورفعت ثوبي وتلثمت بواسطة الشماغ واستعنت بالله وصعدت برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيرا كمشيع … إلا أنني أحسست أنني أراها لأول مرة ..
ورغم أنها كانت ليلة مقمرة .. إلا أنني أكاد أقسم أنني ما رأيت أشد منها سوادا …
تلك الليلة … كانت ظلمة حالكة …
سكون رهيب .. هذا هو صمت القبور بحق
تأملتها كثيرا من أعلى السور .. واستنشقت هوائها.. نعم إنها رائحة القبور …
أميزها عن ألف رائحة ..رائحة الحنوط .. رائحة بها طعم الموت الصافي …
وجلست أتفكر للحظات مرت كالسنين ..
إيه أيتها القبور .. ما أشد صمتك .. وما أشد ما تخفيه .. ضحك ونعيم .. وصراخ وعذاب اليم ..
ماذا سيقول لي اهلك لو حدثتهم .. لعلهم سيقولون قولة الحبيب صلى الله عليه وسلم:
الصلاة وما ملكت أيمانكم""
قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحالة ..
فلو رآني أحد فإما سيقول أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبة ..
وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات .. وهبطت داخل المقبرة ..
وأحسست حينها برجفة في القلب ..
والتصقت بالجدار ولا أدري لكي أحتمي من ماذا ؟؟؟
عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها …
نعم أنا لست جبانا … أم لعلي شعرت بالخوف حقا !!!
نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحة والتي تنتظر ساكنيها ..
إنها أشد بقع المقبرة سوادا وكأنها تناديني .. مشتاقة إلي ..
وجعلت أمشي محاذرا بين القبور .. وكلما تجاوزت قبرا تساءلت .. أشقي أم سعيد ؟؟؟
شقي بسبب ماذا .. أضيّع الصلاة .. أم كان من أهل الغناء والطرب .. أم كان من أهل الزنى ..
لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض ..
وأن شبابه لن يفنى .. وأنه لن يموت كمن مات قبله .. أم أنه قال ما زال في العمر بقية
سبحان من قهر الخلق بالموت …
أبصرت الممر … حتى إذا وصلت إليه ووضعت قدمي عليه أسرعت نبضات قلبي
فالقبور يميني ويساري .. وأنا ارفع نظري إلى الناحية الشرقية ..
ثم بدأت أولى خطواتي .. بدت وكأنها دهر .. أين سرعة قدمي .. ما أثقلهما الآن …
تمنيت أن تطول المسافة ولا تنتهي أبدا .. لأنني أعلم ما ينتظرني هناك ..
اعلم … فقد رأيته كثيرا .. ولكن هذه المرة مختلفة تماما أفكار عجيبة …
بل أكاد اسمع همهمة خلف أذني .. نعم … اسمع همهمة جلية …
وكأن شخصا يتنفس خلف أذني .. خفت أن أنظر خلفي ..
خفت أن أرى أشخاصا يلوحون إلي من بعيد .. خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت …
بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان ولا يهمني شئ طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه فلا يهمني
أخيرا أبصرت القبور المفتوحة ..
أكاد اقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت اشد منها سوادا ..
كيف أتتني الجرأة حتى اصل بخطواتي إلى هنا ؟؟؟..
بل كيف سأنزل في هذا القبر ؟؟؟ وأي شئ ينتظرني في الأسفل ..
فكرت بالاكتفاء بالوقوف .. وأن أصوم ثلاثة أيام .. ولكن لا .. لن اصل إلى هنا ثم أقف .. يجب أن أكمل ..
ولكن لن أنزل إليه مباشرة … بل سأجلس خارجه قليلا حتى تأنس نفسي
ما أشد ظلمته .. وما أشد ضيقه ..
كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة ..
سبحان الله .. يبدوا أن الجو قد ازداد برودة .. أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر..
هل هذا صوت الريح … لا أرى ذرة غبار في الهواء !!! هل هي وسوسة أخرى ؟؟؟
استعذت بالله من الشيطان الرجيم .. ليس ريحا .. ثم أنزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست
وقد ضممت ركبتي أمام صدري أتأمل هذا المشهد العجيب إنه المكان الذي لا مفر منه أبدا ..
سبحان الله .. نسعى لكي نحصل على كل شئ .. وهذه هي النهاية … لا شئ
كم تنازعنا في الدنيا .. اغتبنا .. تركنا الصلاة .. آثرنا الغناء على القرآن ..
والكارثة أننا نعلم أن هذا مصيرنا .. وقد حذرنا الله ورغم ذلك نتجاهل ..
ثم أشحت وجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت…
وكأني خفت أن يرد علي أحدهم يا أهل ال
الحب شىء جميل جدا فى بدايته أحاسيس جميلة و سعادة و تألق لأقصى حد فى كل شىء .. الخطوة الثانية إضطرابات فى النوم و عدم رغبة فى الأكل و تسارع فى ضربات القلب تصاحبها آلام فى المعدة .. و مع تطور الحالة يبدأ الحب فى مهاجمة مخك و تدريجيا تلاحظ حالة تشتت و بله ملحوظ تبدأ فى التخييم على مخك و تتجسد فى كل تصرفاتك .. مش عارف تركز و لا حتى تفكر فى أى شىء خاصة عندما تقابل حبيبك .. تقول كلمتين .. بعدها يطير كل الكلام .. تحاول التذكر.. مخك رايح جاى .. كلمة ثم صمت ثم لعثمة يعقبها شرود ثم إنصراف!
إيه إللى أنا باقوله ده ! حاسس إنك عبيط و أكيد حبيبك قال عليك معتوه .. لكن إطمن .. دى حالة شائعة جدا فى الحب و ناس كتير عانت من نفس المشكلة و شعرت بنفس الهبل تقوللى ما انا عارف بس المشكلة فى حبيبى و الفكرة إللى أخدها عنى .. أقولك إهديله أغنية لما بتكون بعيد باحضر كلام أقوله و أما بتكون قريب بتنسينى اليوم بطوله و لا باعرف أتكلم و يا دوب كبيرى أسلم .. يا عمرى و الله لما أشوفك بانسى الدنيا دى ، بانسى الكلام إللى أنا قايله حتى الغرام إللى أنا شايله.. ليتأكد إنك طبيعى و كل دى مجرد أعراض جانبية للحب عند كل الناس .. لكن هل تعرف سبب التشتت و النسيان و عدم القدرة على التفكير ، و الهبل الذى تشعر به فى حالة الوقوع فى الحب؟!
بيقولك إكتشفوا إن الحب يؤثر على نشاط المخ و يقلل القدرة على التفكير بشكل عام ده غير المناطق التى يصيبها الشلل التام و هى المناطق المسئولة عن الإنتقاد و التقييمات السلبية حيث تتوقف عن العمل تماما .. و لهذا قالوا زمان إن الحب أعمى لأننا عندما نحب نرى م
فكرة عمل هذا النوع من القنابل ليست بالبسيطة فالقنابل العادية تحتوي على المواد المتفجرة داخل حاوية موصلة مع دائرة كهربية يتم ضبطها بساعة لتغلق مفتاح الإشعال عند الاصطدام بالهدف واشتعال المواد شديدة الانفجار ينتج عنه ضغط عالي ودرجة حرارة مرتفعة تؤدي إلى تدمير المنطقة المحيطة من خلال تطاير المواد الصلبة المكونة للقنبلة. وهذه القنابل العادية لا تحتوي على نظام توجيه او تحكم من بعد انما تنفجر عند ارتطامها بالارض وعادة ما تقذف هذه القنابل بكميات كبيرة تطلخ من خلال طائرات الـ B-2.
ان القنابل الذكية تختلف تماماً عن ذلك فهي مصممة لتصيب اهداف محددة فكيف تعمل هذه القنابل وما هي فكرة عملها وهذا ما سنحاول الأجابة عنه هنا.
تركيب القنبلة الذكية
لا تختلف القنبلة الذكية عن القنبلة العادية ولكنها اضيف اليه تحسينات على المواد المتفجرة ودائرة التفجير الأساسية وتحتوي القنبلة الذكية على:
نظام المجسات الإلكترونية.
كمبيوتر التحكم وتوجيه القنبلة.
أجنحة الطيران والتوجيه.
بطارية تزويد الأجهزة الإلكترونية للقنبلة بالطاقة الكهربية.
عندما تسقط الطائرة هذه القنابل فإنها لا تحتوي على محرك دفع مثل صواريخ كروز وانما تكتسب طاقة اندفاعها من سرعة الطائرة التي اطلقتها وتسقط تحت تأثير الجاذبية الأرضية، وتعمل الأجنحة على الحفاظ على استقرارها في مسارها.
إن نظام التحكم والتوجيه للقنبلة مع اجنحة الطيران يساعدان القنبلة الذكية لإدارة وتوجيه نفسها تجاه الهدف المحدد لها. فعندما تكون القنبلة في الجو يقوم نظام التحكم والتتبع بارشاد القنبلة ناحية الهدف على الأرض. تستخدم القنبلة الذكية نظام المجسات الإلكترونية لالتقاط المعلومات وارسالها إلى كمبيوتر التحكم والتي يتمكن من تحديد موضع الهدف بالنسبة للقنبلة وبالتالي يرسل اشارات للتحكم في أجنحة الطيران لتوجيه القنبلة في اتجاه الهدف بالضبط كما تعمل الأجنحة في الطائرة خلال طيرانها. تستمر عملية التقاط التوجيه حتى تصل القنبلة للهدف وعندها يعمل مفتاح اغلاق دائرة كهربية على اشعال المواد المتفجرة وهناك نوعان من مفاتيح الاشتعال الأول يقوم بتفجير المواد قبل ارتطامه بالهدف والثاني بمجرد اصطدامه بالهدف.
آلي
مقدمة
هذه مجموعة من القصص الكوميدية عن لسان بعض الآصدقاء ممكن تكون خيالية أو واقعية بس مش ده المهم المهم الإبتسامة والضحكة الحلوة تعالوا نشوف القصص دى بتقول ايه
احنا والحرامى
مرة واحنا لسة فى الكلية الكلام دة من 18 سنة أنا وواحد صاحبى دلوقتى مقدم مخابرات عسكرية المهم مطولشى خارجين من صلاة الجمعة شلة كبيرة وسمعنا ان فية حرامى فى بيت جنب الجامع خدتنا الشجاعة انا وصاحبى وقلنا احنا اولى بية وطلعنا ومسكنا الحرامى وزنقناة فى مدخل السلم وفين يوجعك النا س بقت تقول حرام عليكم الواد جاب دم من كل حتة اللى يضحك فى الموضوع الحرامى وهوة بياخد العلقة بيصرخ وبيقول هاتولى بوليس النجدة والنبى هاتولى النجدة ….أية رأيكم؟
قلم عمري ما انساه
مره كنت انا و واحد صاحبي في البحر المهم نزلنا المياه و كان في واحده جميله جدا لوحدها في المياه المهم قربت منها و لسه بقلها ممكن نتعرف جات مزعقه ولاقيت حوالي عشر رجاله ملفوفين حوالياو لسه دخلين يضربوا فية، جيه صاحبي واخدني قلم مالوش حل وقالي انت علي طول فضحني كده و اعتذر للناس اللي اتضح انهم كانوا مع الست في رحله بس انا مسبتش حقي منه كلته قلم جامد وضحكنا لان انا اضربت منه احسن مكنت اضرب من عشر رجاله
اجري ورايا
كنت مع خطيبتي في يوم قاعدين في مكان في المعادي ماعرفش اسمه ايه ماكانش في جيبي غير 25 جنية قعدنا أكلنا وشربنا وبعدين باقول للجرسون الحساب قاللي 93 جنية وسابلي ال
سيرته
كان اسمه في الجاهلية عبد شمس، ولما أسلم سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- عبد الرحمن، ولقد كان عطوفا على الحيوان، وكانت له هرة، يرعاها ويطعمها وينظفها وتلازمه فدعي أبا هريرة -رضي الله عنه-…
نشأته وإسلامه
يتحدث عن نفسه -رضي الله عنه- فيقول: (نشأت يتيما، وهاجرت مسكينا، وكنت أجيرا لبسرة بنت غزوان بطعام بطني، كنت أخدمهم اذا نزلوا، وأحدو لهم اذا ركبوا، وهأنذا وقد زوجنيها الله، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما، وجعل أبا هريرة أماما)…
قدم إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة سبع للهجرة وهو بخيبر وأسلم، ومنذ رأى الرسول الكريم لم يفارقه لحظة… وأصبح من العابدين الأوابين، يتناوب مع زوجته وابنته قيام الليل كله، فيقوم هو ثلثه، وتقوم زوجته ثلثه، وتقوم ابنته ثلثه، وهكذا لا تمر من الليل ساعة الا وفي بيت أبي هريرة عبادة وذكر وصلاة …
إسلام أم أبي هريرة
لم يكن لأبي هريرة بعد إسلامه إلا مشكلة واحدة وهي أمه التي لم تسلم، وكانت دوما تؤذيه بذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالسوء، فذهب يوما إلى الرسول باكيا: (يا رسول الله، كنت أدعو أم أبي هريرة إلى الإسلام فتأبى علي، واني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة إلى الإسلام)… فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (اللهم أهد أم أبي هريرة)…
فخرج يعدو يبشرها بدعاء الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلما أتاها سمع من وراء الباب خصخصة الماء، ونادته: (يا أبا هريرة مكانك)… ثم لبست درعها، وعجلت من خمارها وخرجت تقول:(أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله)… فجاء أبو هريرة إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- باكيا من الفرح وقال: (أبشر
تمتلئ شواطئ الإسكندرية وخاصة في منطقة خليج أبي قير ومنطقة الميناء الشرقية بكنوز من الآثار الغارقة التي جاءت نتيجة لتعرض الإسكندرية للعديد من الزلازل الشديدة التي ألقت بكثير من مباني وقصور وقلاع الإسكندرية في مياه البحر ومن أشهر هذه المباني التي أطاحت بها الزلازل منارة الإسكندرية القديمة إحدى عجائب الدنيا السبع ، وترجع الأهمية الفائقة للآثار الغارقة إلى الميناء الهائل الغارق الموجود أسفل صخرة جزيرة فاروس والجنوب الغربي منها ، ويضاف إلى ذلك أن مستوى البحر قد ارتفع مترين منذ العصر الروماني .
كانت بداية البحث عن الآثار الغارقة في مصر عام 1933م وبدأت عمليات التعرف على الآثار الغارقة وانتشالها في منطقة خليج أبي قير
في عام 1961م بدأ التعرف على آثار الإسكندرية الغارقة بمنطقة الحي الملكي عندما اكتشف الأثري الراحل والغواص المعروف " كامل أبو السعادات " كتلا أثرية غارقة في أعماق البحر بمنطقة الميناء الشرقي أمام كل من لسان السلسلة وقلعة قايتباي
قام" كامل أبو السعادات " بانتشال بضع أواني فخارية وقام بتسليمها للمتحف اليوناني الروماني في عام 1961م ، وبعد ذلك قام بانتشال قطعة عملة ذهبية تعود للعصر البيزنطي وتم تسليمها للمتحف أيضاً
في عام 1962م أدلى كامل أبو السعادات عن وجود تماثيل ضخمة وعناصر أثرية أخرى شاهدها تحت الماء فقامت مصلحة الآثار وقتها بمعاونة القوات البحرية وللمرة الأولى بشكل رسمي بانتشال تمثال من الجرانيت لرجل يرتدي عباءة تغطي معظم بدنه ويبلغ طوله 170 سم ، وكان ذلك في النصف الأول من نوفمبر عام 1962م .
في النصف الثاني من نوفمبر عام 1962م تم انتشال التمثال الضخم المعروف بتمثال إيزيس ، وهو من الجرانيت الأحمر ويبلغ طوله حوالي 7.5 متر مشطور نصفين وقد تم نقله حاليا إلى حديقة المتحف البحري بالإسكندرية .
في عام 1968م طلبت الحكومة المصرية من منظمة اليونسكو معاونتها في عمل خريطة للآثار الغارقة بمنطقة الميناء الشرقي تحت الماء فأرسلت غواصة عالمية تمكنت في عام 1975م من وضع خريطة للآثار الغارقة في حوض الميناء الشرقي أصبحت مرجعاً للعمل في تلك المنطقة .
في عام 1992م قامت بعثة معهد بحوث أوروبا للبحار برئاسة / فرانك جوديو خبير الكشف عن الآثار الغ
يحلم كل شاب وفتاة باليوم الذي يجد فيه من يشاركه حياته، غير أن الكثير منهم يفتقدون لمهارات اختيار ذلك الشريك، والأسس الواجب توفرها فيه.. حتى إن تمت عملية الاختيار فعلا، وبدأت الخطبة فإن الكثير من الشباب لا يجيدون كذلك فن الغوص في شخصية الشريك لتحديد ملامحه من خلف قناع التجمل الذي ربما يضعه البعض خلال فترة الخطبة.
وربما يجب على الشباب العربي -من الجنسين- ألا يعرف الحيل وأساليب الخداع التي قد يلجأ إليها البعض لجذب الطرف الآخر للتقدم لخطبته، أو حتى لإتمام الخطبة بالزواج، ولكن يجب أن يكون لديهم على الأقل الإلمام بالحد الأدنى من المعايير والشروط المطلوب توافرها في زوج المستقبل.
فكيف نعرف مدى ملاءمة الطرف الآخر لنا؟ ومتى يجب علينا الابتعاد؟ ومتى نكمل الخطبة؟ وما هي الأسئلة التي يجب أن نطرحها، والمواقف اللازم حسمها قبل إتمام الخطبة أو حتى بعدها؟.
في هذا الموضوع نجيب على هذه الأسئلة ونضع ملامح طريق يجب أن يتحراها المقبلون على الزواج لضمان حياة سعيدة ومستقرة.
للشباب رأي
حول الصفات التي يحرص الشباب على توافرها في شريك الحياة المنتظر، يقول إبراهيم توفيق (مهندس - 25 عاما): إن الدين أساس كل شيء، فإن كانت الفتاة متدينة حقا عرفت كيف تحترم زوجها وتعاشره بالمعروف، وأيضًا تحفظه في عرضه وماله وقت غيابه، وتلم بالأسس القويمة في تربية الأبناء.
ويتفق محمد يوسف (طبيب أسنان - 27 عاما) مع إبراهيم لا سيما هذه الأيام التي ساءت فيها أخلاق بعض البنات بشكل ملحوظ -حسب رأيه- وأصبح من "شبه المستحيل" أن تعثر على فتاة "مؤدبة بحق"، حيث أصبحت الفتيات ينظرن إلى فتيات السينما والفيديو كليب ويعتبرنهن قدوة لهن، ويحاولن تقليدهن في كل شيء.
وينصح يوسف كل شاب مقدم على الخطبة ألا يرتبط بفتاة قبلت أن تخرج معه أو قدمت له أي تنازلات أخلاقية؛ فما الذي يضمن له أنها لن تقدم على مثل ذلك مع غيره؟ أو أنها لم تقم بذلك مع غيره حتى قبل أن تعرفه؟ لذا ينصح بخطبة الفتاة "الخام" التي لا علاقات لها مع الشباب نهائيا.
ويرى إسلام جاد (مصحح لغوي - 31 عامًا) وهو خاطب بالفعل، أنه على المقبلين على الخطبة تحديد ثلاثة أمور في غاية الأهمية، يكفي غياب أي منها لهدم العلاقة كليًا وعدم استمرارها، أولها: الاتفاق على أن جميع الشروط المالية التي يتم الاتفاق عليها هي نهائية ولا رجوع عنها.
وثانيا: ألا يعلم أحد بتفاصيل حياتهما المشتركة، ولا يتدخل طرف ثالث بينهما إلا في حالات الضرورة القصوى التي يحددانها مسبقًا.
أما الأمر الثالث فهو: الاتفاق على ألا يتم إجراء مقارنات بين حالهم وأحوال الأقرباء أو الأصدقاء من أي وجه؛ فظروف كل شخص تختلف عن الآخر، ومثل هذه المقارنات تؤدي إلى الكثير من المشاحنات المستقبلية.
ويروي حازم عبد الغني (26 عامًا - محاسب) تجربته مع خطيبته التي تركها بعد 4 سنوات من الارتباط، قائلا: اتفقت مع إحدى ز
إصدار جديد من "نوكيا" ينضم لسلسلة الـ "Nseries" … يتمتع الهاتف بمواصفات تعد الأقل بين أقرانها من نفس السلسلة…
ولهذا يطرح السؤال نفسه بقوة… هل يقدم الإصدار الجديد أي جديد؟!
* تغطية متعددة الموجات GSM\UMTS 900/1800/1900، مع خاصية التنقل الآلي بين الموجات المختلفة.
* 111 × 50 × 18.8 مم
* 114 جم
* شاشة رئيسية كبيرة 2.4 بوصة من فئة TFT تعطي درجة نقاء تصل إلى (320×240) بكسل و16 مليون لون، كما يمكن التحكم في درجة وضوح الشاشة.
* يحتوي على أحدث سطح بيني S40.
* مزود بزر ملاحة بـ5 طرق مختلفة لسهولة التحكم وآخر للتعديل والمسح وغيرها، مع تخصيص بعض الأزرار لسهولة الأداء، مثل أزرار الموسيقى (تشغيل/وقف- رجوع/تقديم)، وزر خاص لاستدعاء الكاميرا..
*يحتوي على كاميرا رقمية مدمجة 2 ميجابكسل مزودة بعدسة عالية الجودة، يصل درجة نقائها إلى (1600 × 1200) بكسل وزووم رقمي يصل حتى 20x، مع احتوائها على أوضاع مختلفة لالتقاط الصور منها: الوضع الليلي والمتسلسل وتصوير الأبيض والأسود، كما أنها مزودة بمجس من نوع CIF والذي يضمن لك التقاط أدق التفاصيل كما أنه يساعد على عدم تأثر الصور باهتزاز الكاميرا أثناء التصوير؛ حيث يحافظ على الصورة نقية،
هل هناك فكرة أكثر إثارة من فكرة السفر عبر الزمن؟ التنقل عبر الوقت في الماضي والمستقبل، مشاهدة الأحداث العظيمة في التاريخ والتحدث مع البشر الذين حضروا هذه الأحداث. ماذا عن إجراء مقابلة شخصية مع عبدالحليم حافظ، أو جمال عبد الناصر، أو ليوناردو دافنشي، أو حتى رمسيس الثاني؟ ما رأيك في أن تقابل نفسك عندما كنت صغيرا؟ أو أن ترى كيف سيصبح شكلك في المستقبل؟
تبدو الاحتمالات لا نهائية، لذا فإن فكرة السفر عبر الزمن كانت من مصادر الإلهام شديدة الخصوبة لكتاب روايات وأفلام الخيال العلمي، منذ آلة الزمن لهربرت جورج ويلز.
بنظرة أخرى، ففي واقع الأمر يمكن أن نقول إننا جميعا لسنا سوى مسافرين عبر الزمن، ففي الوقت الذي تجلس فيه في مقعدك المريح لتقرأ هذا الكلام، فإن الزمن يمضي بك نحو المستقبل، والمستقبل والحاضر يتحولان باستمرار إلى ماضٍ، مما يعنى أننا مستمرون في التحرك للأمام خلال الزمن.
إن فكرة السفر عبر الزمن يصل عمرها إلى عدة قرون، لكنها لم تصغ في صورة علمية إلا عندما قام ألبرت أينشتين بوضع نظرية النسبية الخاصة، كما سنرى بعد قليل.
ما هو الزمن؟
يقول العالم الفلكي كارل ساجان إن الزمن غير قابل للتعريف. إننا جميعا نظن أننا نعرف ما هو الزمن، لكننا لا نعرف كيف نصفه في كلمات. نحن لا نستطيع أن نرى أو نلمس الزمن، لكننا نرى آثاره طوال الوقت. نراه على أجسادنا التي تهرم، وبيوتنا التي تتقادم، وملابسنا التي تبلى، وأشجارنا التي تنمو، ومواعيدنا التي لا نلحق بها، وامتحاناتنا التي نفاجأ بها ونحن غير مستعدين بعد. فنحن دائما مطالبون بإنجاز أعمال معينة أو التواجد في أماكن معينة في خلال أوقات معينة.
اطلب من أي شخص أن يشرح ما هو الوقت وستجده لا إراديا ينظر في ساعة يده! فمنذ نعومة أظافرنا تعلمنا أن هناك ستين ثانية في الدقيقة، وستين دقيقة في الساعة، وأربعا وعشرين ساعة في اليوم، و365 يوما في السنة، وأن المواعيد والتواريخ ذات أهمية بالغة في حياتنا.
يقول أينشتين إن الزمن هو البعد الرابع للكون. الأبعاد الثلاثة الأخرى هي الطول والعرض والارتفاع، أو المحاور (أمامي - خلفي) و(علوي - سفلي) و(يميني - يساري). لا يمكن للمكان أن يوجد بدون الزمن، ولا يمكن للزمن أن يوجد بدون المكان، وهكذا ظهر مصطلح الزمكان.
وحسب النسبية الخاصة فإن الزمن يبطىء من سيره عندما يقترب الجسم من سرعة الضوء. قاد هذا عدد من العلماء إلى التفكير في أنه إذا أمكننا أن نتجاوز سرعة الضوء فهذا يعني أنه من الممكن السفر عبر الزمن إلى الماضي، وأيضا إلى المستقبل.
المشكلة هي أن العلماء يؤمنون بأن سرعة الضوء هي أقصى سرعة يمكن أن يتحرك بها جسم، فعندما يقترب الجسم من سرعة الضوء تتزايد كتلته النسبية relativistic mass حتى تصل، عند سرعة الضوء، إلى المالانهاية. عملية تسريع جسم لا نهائي الكتلة أكثر من هذا هي عملية مستحيلة. أو على الأقل في الوقت الحالي.
لكن مهلا، لم ينته الأمر بعد..
فبينما يبني كتاب قصص الخيال العلمي عشرات من آلات الزمن، فإن نظريات السفر عبر الزمن التي يدرسها العلماء ليس لها علاقة بالآلات على الإطلاق. فبدلا من ذلك سيعتمد السفر عبر الزمن على عدد من الظواهر الفضائية التي يُعتقد أن بإمكانها أن تنقلنا على الفور من نقطة إلى أخرى على خط الزمن. دعونا نلقي نظرة على بعض منها.
الثقوب السوداء
عندما تكبر النجوم في السن وتصل إلى نهاية عمرها بعد أن تكون قد استنفدت كل وقودها، فإنها تنهار إلى الداخل تحت تأثير وزنها الكبير، يحدث هذا للنجوم التي يزيد حجمها عن أربعة أمثال شمسنا.
هذا الانكماش أو الانفجار إلى الداخل يؤدي إلى خلق ما يعرف بالثقوب السوداء. هذه الثقوب السوداء لها طاقة جذب رهيبة لدرجة أن الضوء نفسه لا يستطيع أن يفلت منها.
إن
الى جميع محبى الفنانة شاكيرا
اهدى هذه الباقة من الصور
المسجد الأقصى المبارك .. ثالث الحرمين الشريفين .. مسرى الرسول صلي الله عليه وسلم .. قبلة المسلمين في يوم من الأيام .. تتسارع وتيرة الأحداث مؤخرا وتنشط الدولة العبرية في مسعاها الى هدمه لتقيم محله الهيكل المزعوم الذي يرددون انه يقع تحت بناء المسجد
المسجد الأقصى المبارك هو أولى القبلتين، وثاني مسجد وضع في الأرض بعد المسجد الحرام بمكة، وثالث مسجد تشد إليه الرحال بعد المسجدين الحرام والنبوي. إليه أسري بالرسول صلى الله عليه وسلم، ومنه بدأ معراجه إلى السماء، وفيه أم الأنبياء.
وهو الذي قال فيه رب العزة "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير".سورة الإسراء - الآية (1)
وللمسجد الأقصى قدسية كبيرة عند المسلمين ارتبطت بعقيدتهم منذ بداية الدعوة فهو يعتبر قبلة الانبياء جميعاً قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو القبلة الاولى التي صلى اليها النبي محمد (صلى) قبل أن يتم تغير القبلة الى مكة.
وقد توثقت علاقة الإسلام بالمسجد الاقصى ليلة الاسراء والمعراج حيث اسرى بالنبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى وفيه صلى النبي اماماً بالانبياء ومنه عرج النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء وهناك في السماوات العليا فرضت عليه الصلاة.
قال الله تعالى واصفاً ليلة الاسراء والمعراج: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير} ووصف الله للمسجد الأقصى بـ "الذي باركنا حوله" يدل على بركة المسجد ومكانته عند الله وعند المسلمين. فالأقصى هو منبع البركة التي عمت كل المنطقة حوله.
ويعتبر المسجد الأقصى هو المسجد الثالث الذي تشد إليه الرحال، فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان المساجد الثلاثة الوحيدة التي تشد اليها الرحال هي المسجد الحرام، و المسجد النبوي والمسجد الأقصى.
قال صلى الله عليه وسلم: {لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى} .
وروي عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: منْ أَهَلَّ بِحَجَّة أوْ عُمْرَة من المسجد الأقصى إِلى المسجد الحرام غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر" (سنن أبي داود)
وللصلاة في المسجد الأقصى ثواب يعادل خمسمائة صلاة في غيره من المساجد. قال صلى الله عليه وسلم: "الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة".
وهو المسجد الذي أمر النبي الصحابة بالبقاء قربه روى أحمد في مسنده عن ذِي الأصَابِعِ قَال: قلت يا رسول الله، إِنِ ابْتُلِينَا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟ قال: عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يعدون إلى ذلك المسجد ويروحون".
فهذه الاحاديث كلها تدل على مكانة المسجد وعمق علاقته بالإسلام وهناك العديد من الاحاديث الاخرى التي ذكرت المسجد الأقصى وحثت على زيارته والصلاة فيه فهو مسجد مبارك، في أرض مباركة
.
بات معروفاً بين الباحثين والمختصين في العمارة الإسلامية أن مبنى المسجد الأقصى المبارك الحالي، هو المسجد الأقصى الثاني، باعتبار أن المسجد الأقصى الأول هو ذاك الذي بناه الخليفة عمر بن الخطاب (13-23 هجرية/ 634-644 ميلادية)، بعد الفتح الإسلامي لبيت المقدس سنة 15هجرية / 636 ميلادية حيث كان يقوم في الجهة الجنوبية الشرقية للحرم الشريف والذي امتاز بناؤه بالبساطة المتناهية.
وعلى ما يبدو أن هذا المسجد لم يصمد طويلاً أمام تقلبات العوامل الطبيعية المؤثرة وذلك لبدائية إنشائيته، حتى قام الأمويون بتأسيس وبناء المسجد الأقصى الحالي .
بنى المسجد الأقصى المبارك الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك (86-96 هجرية/ 705-715ميلادية)، في الفترة الواقعة ما بين (90-96 هجرية/ 709-714 ميلادية) فقد أكدت ذلك وثائق البردى (أوراق البردى) التي احتوت على مراسلات بين قرة بن شريك عامل مصر الأموي (90-96هجرية/ 709-714ميلادية) وأحد حكام الصعيد، حيث تضمنت كشفاً بنفقات العمال الذين شاركوا في بناء المسجد الأقصى، مما يؤكد أن الذي بنى المسجد الأقصى هو الخليفة الوليد بن عبد الملك .
يتألف المسجد الأقصى من رواق أوسط كبير يقوم على أعمدة رخامية ممتدة من الشمال إلى الجنوب، يغطيه جملون مصفح بألوان الرصاص وينتهي من الجنوب بقبة عظيمة الهيئة والمنظر، كروية الشكل تقوم على أربعة دعامات حجرية تعلوها أربعة عقود حجرية، نتج عنها أربعة مثلثات ركنية لتكون بمثابة القاعدة التي تحمل رقبة القبة والقبة نفسها والتي تتكون من طبقتين (قبتين: مثل قبة الصخرة المشرفة) داخلية وخارجية، زينت من الداخل بالزخارف الفسيفسائية البديعة.
وأما من الخارج فقد تم تغطيتها بصفائح النحاس المطلية بالذهب (مثل قبة الصخرة)، ولكنها استبدلت حديثاً بألواح من الرصاص، وذلك للزوم أعمال الترميم التي تمت فيها على يدي لجنة إعمار قبة الصخرة والمسجد الأقصى المبارك . ويحف الرواق الأوسط من كلا جانبيه الغربي والشرقي، ثلاثة أروقة في كل جانب جاءت موازية له وأقل ارتفاعاً منه.
أما الأروقة الواقعة في القسم الغربي، فقد غطيت بالأقبية المتقاطعة المحمولة على العقود والدعامات الحجرية والتي تم إنشاؤها في الفترة المملوكية. وأما القسم الشرقي فقد غطي بسقوف خرسانية تقوم على أعمدة وعقود حجرية، تم ترميمها وإعادة بنائها على 
يدي المجلس الإسلامي الأعلى (1938-1943م) .
ويدخل إلى المسجد الأقصى من خلال أبوابه السبعة التي فتحت في واجهته الشمالية والذي يؤدي كل منها إلى إحدى أروقة المسجد السبعة، هذا ويتقدم الواجهة الشمالية المذكورة، واجهة أخرى عبارة عن رواق تمت إضافته في الفترة الأيوبية والذي يمتد من الشرق إلى الغرب، يتألف من سبعة عقود حجرية تقوم على دعامات حجرية. وعوضاً عن تلك الأبواب السبعة، فقد فتح بابان آخران في كل من الجهة الغربية والشرقية للمسجد، وباب واحد في الجهة الجنوبية وذلك في فترات متأخرة
.
وفي ضوء الحفريات التي جرت في الجهة الجنوبية للمسجد الأقصى ، والتي كشفت النقاب عن المخطط المعماري لدار الإمارة الأموية في بيت المقدس ، من خلال البقايا المعمارية والأثرية لخمسة مبان ضخمة عبارة عن قصور وقاعات كبيرة، دلت وأكدت تاريخ الأمويين العريق في بيت المقدس.
ولقد غيرت هذه الاكتشافات الجديدة، نظريات وأراء عديدة فيما يخص تاريخ بعض المعالم الأثرية في الحرم الشريف، مثل الأثر الذي يعرف بإسطبل سليمان وباب الرحمة وغيرها، وكان قد علق في أذهان العديد من الباحثين والمختصين على أن تاريخ تلك المعالم يعود لفترات سبقت الفتح الإسلامي لبيت المقدس، ولكن ما أن ظهرت هذه المكتشفات الجديدة، حتى غيرت هذه الآراء والمفاهيم مما اضطر الباحثين إلى إعادة بحوثهم ودراساتهم في ضوء (دار الإمارة) الأموية.
وكانت مساحة المسجد الأقصى المبارك في العهد الأموي أكبر بكثير مما هي عليه الآن، وقد ظل المسجد قائماً بتخطيطه الأصلي الأموي حتى سنة 130هجرية/ 746 ميلادية، حيث تهدم جانبيه الغربي والشرقي جراء الهزة الأرضية التي حدثت في تلك السنة.
وفي الفترة العباسية تم ترميم المسجد الأقصى لأول مرة في عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور (136-158 هجرية/ 754-775ميلادية)، ولكنه ما لبث وأن تعرض لهزة أرضية عنيفة ثانية وذلك في سنة 158 هجرية/ 774 ميلادية، مما أدى إلى تدمير معظم البناء، الأمر الذ
صدمة عندما تكتشف ان من تحب يتسلى بمشاعرك
صدمة عندما يوأد الاحساس في مهدة
صدمة عندما تمد يدك للناس بالخير وترد خائبا
صدمة عندما يصارحك من تحب انك لا تعني لة شيئا
صدمة عندما تتهم بما ليس ف
هل تصدق ان فيل فيل يسابق عداء؟
هل تصدق ان يقف فيل على ظهر رجل؟
العلبة دى فيها ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فيها فيل
صدق او لا تصدق المهم تشوف الصور دى واكيد انت بعد كدة تصدق كل حاجة
عرضت شركة نوكيا جهاز كمبيوتر الوسائط المتعددة الجديد Nokia N77 الذي يقدم تجربة مثالية للتلفزيون المتحرك. ويمكن من خلال هذا الجهاز الجديد مشاهدة البث الحي لبرامج التلفزيون والاستماع الى الموسيقى أثناء الحركة.
ويوجد في الجهاز الجديد زر خاص للتلفزيون للنفاذ مباشرة الى عالم التلفزيون، كما يت
نفي الفنان مصطفي شعبان وجود أي خلاف بينه وبين زميله أحمد السقا ووصف هذه الإشاعات بأنها مغرضة ولا أساس لها من الصحة لأنني لا أقبل أي أدوار تم ترشيح زميل لها من قبل.
أضاف: البعض يختلط عليه الأمر لأنني أقدم أفلام "أكشن" ذات طابع خاص جدا.. وتختلف تماما عما يقدمه السقا الذي تربطني به علاقة حميمة. وذكر مصطفي شعبان انه يطور في أفلامه ومن أجل ذلك أتقن التدريب علي رياضة عنيفة جدا تسمي "الايكيدو" حتي تكسبني الرشاقة والحيوية وسرعة التصرف – حسبما صرح لجريدة المساء
قال: وجدت أن الرشاقة تعطي جماليات في الصورة السينمائية فقررت ان أحافظ عليها وفي كل ف
-
لم يتوقع احد تلك العاصفة التى هبت داخل اسرائيل بحثا وسعيا لمعرفة حقيقة الشخصية التى اعلنت المخابرات العامة المصرية عام 1988 بانها قد عاشت داخل اسرائيل لسنوات طوال امدت خلالها جهاز المخابرات المصرى بمعلومات مهمة كما انها شكلت وجندت داخل المجتمع الاسرائيلى نفسه اكبر شبكه تجسس شهدتها منطقة الشرق الاوسط.
وكان اسم (رأفت الهجان) هو الاسم المعلن البديل للمواطن المصرى المسلم (رفعت على سليمان الجمال) ابن دمياط والذى ارتحل الى اسرائيل بتكليف من المخابرات المصرية عام 1954 حاملا روحه على كفة.
وحقق الجمال نجاحات باهرة وبه استطاعت المخابرات المصرية ان تثبت عمليا كذب اسطورة التالق التى تدعيها اسرائيل لجهاز مخابراتها.
وفور اعلان القاهرة لهذة العملية المذهلة طالبت الصحفية الاسرائيلية "سمادر
بيرى" - فى موضوع نشرته بجريدة يدعوت احرونوت الاسرائيلية - آيسر هريتيل مدير المخابرات الاسرائيلية فى هذا الوقت ان ينفى ما اعلنته المخابرات المصرية واكدت لمدير المخابرات الاسرائيلية ان هذة المعلومات التى اعلنتها القاهرة تثبت تفوق المخابرات العربية المصرية فى اشهر عملية تجسس داخل اسرائيل ولمدة تقرب من العشرين عاما.
واستهدفت الصحفية من نشر هذا الموضوع عرض الحقيقة كاملة ، حقيقة ذلك الرجل الذى عاش بينهم وزود بلاده بمعلومات خطيرة منها موعد حرب يونيو 1967 وكان له دور فعال للغاية فى الاعداد لحرب اكتوبر 1973 بعد ان زود مصر بادق التفاصيل عن خط برليف ، كما انه كون امبراطورية سياحية داخل اسرائيل ولم يكشف احد امره .
وجاء الرد الرسمى من جانب المخابرات الاسرائيلية : ان هذة المعلومات التى اعلنت عنها المخابرات المصرية ما هى الا نسج خيال وروايه بالغة التعقيد .. وان على المصريين ان يفخروا بنجاحهم!
وبينما يلهث الكل وراء اى معلومة للتأكد من الحقيقة عن هذا المجهول المقيد فى السجلات الاسرائيلية باسم "جاك بيتون" بصفته اسرائيلى ويهودى ، نشرت صحيفة "الجيروزاليم بوست" الاسرائيلية موضوعا موسعا بعد ان وصلت الى الدكتور "ايميرى فريد" شريك الجمال فى شركتة السياحية "سي تورز" وبعد ان عرضوا علية صورة الجمال التى نشرتها القاهرة شعر بالذهول واكد انها لشريكة "جاك بيتون" الذى شاركه لمدة سبع سنوات وانه كان بجواره مع جمع كبير من صفوة المجتمع الاسرائيلى عندما رشح لعضوية الكنيست الاسرائيلى ممثلا لحزب "مباى" الاسرائيلى "حزب عمال الارض" ولكنه لم يرغب فى ذلك.
وفور ان فجرت صحيفة "الجيروزاليم بوست" حقيقة الجاسوس المصرى وانه شخصية حقيقية وليست من نسج خيال المصريين كما ادعى مدير الموساد حصلت الصحيفة ايضا على بيانات رسمية من السجلات الاسرائيلية مفادها ان "جاك بيتون" يهودى مصرى من مواليد المنصورة عام 1919 وصل الى اسرائيل عام 1955 وغادرها للمرة الاخيرة عام 1973 .
واضافت الصحيفة بعد التحرى ان "جاك بيتون" او "رفعت الجمال" رجل الاعمال الاسرائيلى استطاع ان ينشئ علاقات صداقه مع عديد من القيادات فى اسرائيل منها "جولدا مائير" رئيسة الوزراء ، و"موشى ديان" وزير الدفاع .
وخلصت الصحيفة الى حقيقة ليس بها ادنى شك :
"جاك بيتون" ما هو الا رجل مصرى مسلم دفعت به المخابرات المصرية الى اسرائيل واسمه الحقيقى "رفعت على سليمان الجمال" من ابناء مدينة دمياط بمصر.
وفور هذة المعلومات الدقيقة التقطت الصحف العالمية اطراف الخيط فقالت صحيفة "الاوبزرفر" البريطانية الواسعة الانتشار : ان "الجمال" عبقرية مصرية استطاع ان يحقق اهداف بلاده .. ونجح فى ان يعود الى وطنه سالما ويموت طبيعيا على فراشه.
رفعت الجمال
ولد رفعت الجمال فى الأول من يوليو 1927 بمدينة طنطا وكان الأبن الأصغر للحاج على سليمان الجمال تاجر الفحم وكان له اخوين اشقاء هما لبيب ونزيهه اضافة الى اخ غير شقيق هو سامى، وكان والده يحمل لقب (أفندي) اما والدته فكانت من أسرة عريقة وكانت تتحدث الإنجليزية والفرنسية.
لم ينعم "رفعت" بوالده طويلا اذ توفى والده وهو بعد فى التاسعة من عمره عام 1936 وكانت شقيقته نزيهه فى الحادية عشر ولبيب فى الثالثة عشر، اما سامي فكان فى الثالثة والعشرين، ولم يكن لهم اى مصدر للرزق فاتفق الاعمام والعمات على حل كان منطقيا فى هذة الظروف وهو ان يلتحق الصبيين (رفعت ولبيب) بورشة للنجارة حيث كانت مدينة دمياط منذ القدم وحتى الان مشهورة بصناعة الاخشاب الا ان الشقيق الاكبر سامى رفض الفكرة من اساسها واقترح ان ينتقل الاولاد الثلاثة وامهم معه الى القاهرة ليتعلموا فى مدارسها ويكفل لهم راتبه المتواضع حياه كريمة، وكان سامي مدرسا للغة الإنجليزية وكان مسئولا عن تعليم أخوة الملكة فريدة اللغة الإنجليزية.
وفى القاهرة التحقت نزيهة بمدرسة ثانوية للبنات والتحق لبيب بمدرسة تجارية متوسطة، اما رفعت فالتحق بمدرسة ابتدائية وبعد اتمامه لها التحق ايضا بمدرسة تجارية وكان وقتها يتقن التحدث باللغتين الانجليزية والفرنسية ، وبرغم محاولات سامى ان يخلق من رفعت رجلا منضبطا ومستقيما الا ان رفعت كان على النقيض من اخية سامى فقد كان يهوى اللهو والمسرح والسينما بل انه استطاع ان يقنع الممثل الكبير بشارة وكيم بموهبته ومثل معه بالفعل في ثلاثة افلام.
وفي عام 1943 تزوجت نزيهة من الملازم اول احمد شفيق في حين سافرت امه الى دكرنس للإقامة مع أخوها ليجد رفعت نفسه محروما فجأة من امه وأخته التى كان يحبها كثيرا، ووجد نفسه فجأة مطالبا بتحمل أعباء نفسه ومن ثم وعلى سبيل الإحتجاج رسب عمدا فى امتحان العام الدراسي الثالث بمدرسته التجارية وفي هذا الوقت تزوج شقيقه سامي من ابنه محرم فهيم نقيب المحامين فى ذلك الوقت، في حين انشغل لبيب بعمله، ولما كان هناك ملاحق للراسبين فى الامتحان النهائي ومع ثورة الجميع على رفعت ومطالبته بالنجاح في الملاحق الا انه كان مصرا .. ورسب للمرة الثانية.
وفي العام التالي نجح رفعت فى الامتحان ولم يعد امامه الا عام واحد على التخ
عشان تختار عروستك امامك طرق عديدة وكثيرة جدا
بس اهم هذه الطرق انك تختار من الصور اللى تحت شوف واختار لك عروسه حلوة
والمثل بيقول
يا بخت من وفق راسين فى الحلال
حصلت السيارة كيا سورينتو 2007 على أعلى تقدير في اختبارات تأمين السيارات ضد التصادم التي تحددها وزارة النقل الأمريكية لتأمين الطرق السريعة (NHTSA) للكشف عن مدى تأمين الأجزاء الأمامية وجوانب السيارات لمقاومة أخطار حوادث التصادم ويعتبر هذا التقدير الأول بالنسبة لأمان الأجزاء الأمامية للسيارة سورينتو والخامس على التوالي لتحقيق الأمان في الأجزاء الجانبية للسيارة.
صرح لين هانت- نائب الرئيس التنفيذي ومدير العمليات في كيا موتورز أمريكا : "تنضم السيارة كيا "سورينتو" لمجموعة السيارات الأخرى المتميزة من كيا موتورز وهي كيا "سبورتج"، "سيدونا"، و"أوبتيما" وهي السيارات التي حصلت أيضاً في وقت سابق على أعلى تقدير في اختبارات مقاومة حوادث التصادم من وزارة النقل الأمريكية لتأمين الطرق السريعة NHTSA)).
فمن الواضح التطورات الكثيرة
